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冬行西藏-一尊佛像卖15万 藏族手工艺品如何助力致富

时间:2018-8-1 13:33:57来源:本站 作者:admin 点击:07次
达孜县白纳村雪域手工艺园农民合作社内,摆放着各种未完成的佛像。28365365.com记者 宋宇晟 摄28365365.com拉萨12月20日(记者 宋宇晟)一尊18公分高的佛像定价可以达到1.5万元,一年纯收入达七八十万元,成立以来吸纳了7户贫困家

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达孜县白纳村雪域手工艺园农民合作社内,摆放着各种未完成的佛像。28365365.com记者 宋宇晟 摄

    28365365.com拉萨12月20日(记者 宋宇晟)一尊18公分高的佛像定价可以达到1.5万元,一年纯收入达七八十万元,成立以来吸纳了7户贫困家庭的待业青年就业。这是记者19日从拉萨达孜县的一家合作社内得到的数据。而对当地1068户建档立卡的贫困户来说,像这样有藏族特色的传统手工艺品,为他们提供了脱贫致富的独特路径。

    记者:青曲社近期有什么演出计划?苗阜:过去,我们一直坚持演出要无赞助商,纯粹靠卖票养活自己。我们害怕广告商介入之后,会有软广告要求,影响作品的质量。今年会有一些冠名演出。三月份我们会去上海演出,五月份青曲社将集体进京“赶考” 。希望吃惯了“卤煮”的人,也能喜欢我们的“羊肉泡” 。本报记者 张成

    19日,记者随“冬行西藏”全国网络媒体行采访团来到拉萨市达孜县。该县白纳村雪域手工艺园农民合作社的负责人念扎告诉记者,这里生产的都是纯手工打造的铜质佛像。

    菲律宾华文作协副主席柯清淡称,我们扫视明代的海上丝绸之路,郑和下西洋主要停留在物质层面的交流,文化的交往不多。东南亚华文文学在东南亚繁衍和积淀,经历了艰难的历程,这是中国与东南亚文化往来中重要一环,不过,也只是在华人中传播,而且影响有限,这很需要各方包括学者合力推进。

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在厂房内,工匠们席地而坐,沿用着传统工艺,一点点敲打着手中的金属。28365365.com记者 宋宇晟 摄

    记者注意到,在这个792.74平方米的厂房内,到处摆放着各种未完成的佛像,工匠们席地而坐,沿用着传统工艺,一点点敲打着手中的金属。最终,这些铜片将被制作成一尊尊鎏金佛像。

    昨天,一则28365365.com微博在古典音乐圈和乐迷圈引起巨大波澜,旅意世界级华人女高音和慧在意大利维罗纳家中宣布已经取消了12月7日她在西安音乐厅的个人独唱音乐会,并讲述了音乐会前在她的“家乡”西安的遭遇——由于主办方的原因,乐团并未如主办方所言“高度重视,提前一个月开始排练”。更有特邀乐团首席竟然是在她12月7日抵达西安的前两天才拿到乐谱这样难以理解的事情出现,以至于她因为一直被蒙在鼓里和担心演出质量无法达到要求而发出怒吼,直接导致了她的声带出现问题,为此她连夜赶回意大利求助名医,得到的医嘱是禁声两周到20天后可以恢复。

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念扎说,这尊还未完成的、18公分高的佛像,如果一个人手工制作至少需要一个多月,而其成品的定价可以达到1.5万元。28365365.com记者 宋宇晟 摄

    念扎指着一尊还未完成的、18公分高的佛像告诉记者,如果一个人手工制作这件作品至少需要一个多月,而其成品的定价可以达到1.5万元。如今,合作社一年的纯收入能达到七八十万元。不仅如此,这里制作出的佛像还远销全国各地。

    二、在一个独裁的社会里,政府目标的合理性是无法得到保证的,甚至大多数时候更只是一小撮人的意愿。所以,全民意志的高度统一往往变成了一种异已的怪兽,不仅每一个生存其中的个体被它吞噬,而且这种国家力量在“一致对外”的时候,还极可能使一个国家变成全人类的祸患。读《商君书》中的《境内》篇,通篇都写着血淋淋的“斩首”。“不逐北,不擒二毛”的中原传统,在变法后的秦国扫地以尽。据《史记》累计,秦在统一过程中斩杀的六国人数在150万以上。像白起这样极其残忍的人物也是秦的将军。可以说,秦国残忍地践踏了一些基本的人道原则。秦国在先秦典籍中一般都被称为“虎狼之国”,《战国策》中,“虎狼”并称有7处,全部都指秦国。如《战国策·魏策三》:魏将与秦攻韩,朱己谓魏王曰:“秦与戎翟同俗,有虎狼之心,贪戾好利而无信,不识礼义德行。苟有利焉,不顾亲戚兄弟,若禽兽耳,此天下之所同知也。”《史记》中“虎狼”并称有13处,除两处在原意上使用外,其他11处都是用来描述秦或秦王。

    念扎坦言,前来订制手工佛像的订单应接不暇,“有时候甚至要放弃一些上千万的大单子,因为根本忙不过来”。“火热”的经营状况也让这家合作社带动了当地人的就业。

    河北梆子是中国梆子声腔的一个重要支脉,形成于清道光年间,流行于河北、天津、北京一带,擅长表现历史题材,反映现实生活,音乐唱腔高亢激越、悠扬婉转,具有浓厚的抒情韵味,是中国北方影响较大的剧种之一。2006年5月20日,河北梆子入列第一批国家级非物质文化遗产名录。(完)

    “目前当地有17人在我们这里就业,其中有7人来自于当地的贫困家庭。”事实上,念扎所说的情况在达孜县并不鲜见。记者了解到,在达孜县还有4、5家像这样的民族手工艺专业合作社。像这样有藏族特色的手工艺品,为达孜当地产业发展和贫困人口脱贫提供了独特路径。

    近日,由邹静之编剧的“古玩大戏”《莲花》在国家大剧院上演。该剧讲述一对患难夫妻的故事,其倒叙的戏剧结构、京腔京韵的台词以及古玩界的“行话”独具特色。6月7日晚,本报组织了20名读者观看该剧的演出,最终该剧获得了8分的平均分(满分10分)。  追忆美好需要倒叙话剧《莲花》采用了倒叙的结构,一开场就交代了主人公莲花与天河的最终命运:天河因为金钱抛弃莲花,最终被莲花开枪打死,而莲花也开枪自杀。随后,故事的推进也一直采用倒叙的方式,最终结局定格为,起初两个人虽然物质贫困但彼此恩爱的生活。对于这样的一种叙事结构,编剧邹静之解释:“人走着走着,就回不去了,哪怕原点就在那里,也终究走不回去。时间永远往前,我们对美好的追忆却往往需要倒叙。我们往往沉溺于对外物的追索,目的是为了达到一种更美好的幸福感,但其实一片片地揭掉了我们本来就具有的原点幸福和美丽。《莲花》选择了这样一个倒叙方式,先给人呈现出人生的结果,然后再一步步地回归到故事最初的模样。莲花和爱人也由同归于死,慢慢还原出一段令人艳羡的‘贫贱幸福’,希望能给观众带来反思。”在20名观众中,有8名观众认为这种结构形式很新颖,4名观众认为令人回味。但也有观众认为,这种倒叙破坏了戏剧本身的结构和逻辑,每一幕之间的关联不大。有3名观众认为令人费解,还有5名观众认为这种戏剧结构与故事关系不大。  爱情浓烈京味十足话剧《莲花》讲述了清末民初一个平凡女子莲花追求幸福生活的人生际遇。莲花为了幸福而求取财富,但对金钱的强烈索取让她丢掉了心爱的人,连自己也迷失在欲望中不得自拔,终归亲手埋葬了幸福。作为邹静之擅长的题材,该剧无论是人物塑造还是台词都“京味儿”十足。剧中的莲花敢爱敢恨,虽然看似有些“强势”,但是对于爱情却有着一种倔强,无论之前对于丈夫的呵护,还是之后对于丈夫的隐忍以至于绝望地杀人,都展示了她浓烈如酒的性格。

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达孜县雪乡民间传统手工艺制作农牧民专业合作社中展示的成品。28365365.com记者 宋宇晟 摄

    达孜县雪乡民间传统手工艺制作农牧民专业合作社是该县第一个民族手工艺专业合作社,同时也是西藏自治区非物质文化遗产项目传习基地。这家合作社主要制作布塑羌姆面具、布塑佛像、红珊瑚面具和藏戏服饰等具有藏族传统特色的产品。

    海昏侯墓还出土了许多“孔子屏风”(矩形铜镜镜背)和上千枚儒家经典竹简(其中有些内容还有待进一步认证),以及乐器、周代青铜器等。于是,有人据此认为,刘贺是循规蹈矩的正人君子,并且情趣高雅,爱好音乐、喜欢收藏,具有很深的儒家文化修养;并以此推翻《汉书》等典籍中有关刘贺“清狂不惠”“动作亡节”的记载,认为尽属霍光之辈肆意玷污。

    相对于打造铜质佛像,制作面具更容易学习。合作社内的工匠告诉记者,一般一年就可以掌握制作面具的技能。因此,合作社允许当地的贫困户在这里边学手艺边做工,每月还会发给在合作社学徒的工匠2500元以内的工资。而一名熟练掌握制作面具技能的工匠每月可以拿到5000元或者以上的工资。

    630次笑声,140次掌声,孟京辉导演的喜剧《两只狗的生活意见》今年迎来了千场纪念巡演,并于本月18日、19日登陆武汉琴台大剧院。

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达孜县雪乡民间传统手工艺制作农牧民专业合作社厂房内,工匠正在制作藏族特色的面具。28365365.com记者 宋宇晟 摄

    达孜县扶贫办副主任童晋美还告诉记者,国家投入的扶贫资金在这里会转化为贫困户在合作社的股份,这就可以让贫困户每年获得稳定的分红。截至目前,该合作社已连续两年给60户贫困群众分红24万元。此外,2018年这家合作社还将增加20人的用工需求。

    ■本报记者 诸葛漪

年前茅威涛做了甲状腺手术,医生叮嘱她休息半年,她只在家待了3个月又回到浙江杭州小百花越剧团。昨天,她面对22位来自上海的青年演员,滔滔不绝地讲了两个小时的课。副团长冯洁中途抢过话筒,强行让她暂停。茅威涛的嘴唇有些发白,声音却越来越响:“我有个外号叫‘挡不住’。”

为90后定制大戏上电视宣传

22位学生是上海剧协主办的2018上海戏剧优秀青年演员读书班学员,分别来自上海京剧院、越剧院、昆剧团、沪剧院、木偶剧团、滑稽剧团、淮剧团等艺术院团。讲课前,茅威涛做足功课,详细询问了上午学生与导演郭小男交流的话题。听说有人聊感想时激动地哭了,她好奇地环顾四周:“是谁?”
讲课从越剧 《步步惊心》 宣传片开始。2018年浙江小百花迎来一批90后新人,茅威涛专门为他们排演新戏 《步步惊心》。《步步惊心》作者桐华很希望茅威涛演“四爷”,她却把机会让给了新人:“我希望90后一开始登上舞台,就有和她同龄的消费者。如同30年前我演《五女拜寿》,吸引了和我一样的年轻人。”
为了推广《步步惊心》,茅威涛主动找到湖南卫视主持人汪涵,要求带着演员们录制热门综艺节目《天天向上》,“我不认识汪涵,但我女儿喜欢看 《天天向上》,我也跟着看了。节目嘉宾来自各行各业,为什么不能有越剧的呢?为了艺术,胆子要大一点。”
各大院团都有“戏曲进校园”活动,出场的常常是青年演员。茅威涛对青年人千叮咛万嘱咐:“在校园演出,一定不能对付,要和剧场里一样认真。10个孩子看戏,即便只有1个孩子感兴趣,他就是未来的观众。”
茅威涛很自豪,如今小百花剧场一眼望去,不再是白发苍苍一片,连进团不到3年的最年轻演员也有了自己的粉丝团。28365365.com茅威涛在上课。 均蔡晴 摄

流派唱腔是个陷阱,不要学我

在茅威涛看来,老观众最在乎声腔,“新人上场,先问声腔学得像不像前辈。”出道时,茅威涛在上海演出《五女拜寿》,一句台词“姑娘啊”,语音未落,全场掌声雷动,“纯正尹派!棒!”若干年,她带着原创戏《孔乙己》来上海,反响却是天壤之别。“我在剧院门口听到戏迷议论,声腔不对了,不像尹派了,不要茅威涛来了。”
性格倔强的茅威涛不认输:“只要有一个观众喜欢我,我就要演下去。”但她的内心还是很彷徨。关键时刻,太先生尹桂芳鼓励她。“太先生说,她当年演《屈原》,连跟了她大半生的琴师都说,这不是尹派。太先生不服气,尹桂芳唱的就是尹派,这是尹桂芳的屈原,不是《沙漠王子》、《何文秀》的屈原。”尹桂芳的话给了茅威涛勇气,“流派唱腔是个陷阱,陷进去了,就是工匠。所以我也对学生说,不要学我。”
2006年小百花创排《梁山伯与祝英台》,茅威涛又自找苦吃了。“老版没有交代过梁山伯为什么爱上祝英台,我们要用什么理由让新观众信服这段爱情?”在她的建议下,老版《梁祝》“高山流水”四句台词,被扩展为一整场戏,梁山伯和祝英台有了更为鲜明的性格对比。“梁山伯的人生理想是学而优则仕,他只想好好念书。而祝英台是从家里放飞出来的,用今天的话说,辣妹离家,想看看世界是什么样的。性格互补,注定他们成为知音。”
艺无止境,茅威涛一直在“偷艺”。排演《梁祝》,她从上海昆剧团请来艺术家周志刚辅导3个月,“把周老师身上所有身段、指法、用扇、水袖技巧全部抠了出来”;《梁祝》 回十八里楼,“偷”了岳美缇演卖油郎看到花魁的身形;演《孔乙己》偷书挨打一段,她拎着靴子去浙江京剧院拜老生演员为师,学《徐策跑城》踉跄步。“旧中有新,新中有根,移步换形,得意忘形。”她这样总结艺术技巧。

在角落打鼓的一级演员

浙江小百花越剧团成立32年,茅威涛做了7年演员队长、8年副团长、17年团长,“每年我花180天做艺术,180天做管理。一开始纯粹是任务,后来才慢慢开始思考剧团命运、剧种命运。”讲课时,课堂外不时飘来一阵油漆味,小百花越剧团剧场正在改建,增设大荧幕,用于放映戏曲电影以及英国国家话剧院NT LIVE剧目。
昨天上午,22位学生观看小百花同龄人表演《春香传》。大部分学生在网上看过《春香传》视频,但昨天在1米之内看,五感像放大了几百倍,鼓槌翻飞,鼓声犹如风雷滚滚。为了这段鼓,小百花演员将训练从3个月延长到半年,有时一天长达10小时。有人跪坏了膝盖,有人打到手指骨折。在首尔表演《春香传》片段,观众都以为他们来自歌舞团。
“谁是一级演员?”导演郭小男问台上演员。第一排有人举手,接着第二排、第三排陆续有人举手。“一级演员竟然在角落里打鼓。太不可思议了。”有学员说。
小百花越剧团不足90人,每个人都身兼多职,茅威涛的助理是演员还身兼场务,讲课时忙着调音响的女孩也是演员,团里每个人都能唱得是个角,每个人都能跑龙套。
“您靠什么吸引大家那么拼命地练习,让正当龄的一级演员愿意上一场当主角,下一场跑龙套?”课后,学生们把茅威涛团团围住。茅威涛回答:“我是个理性又功利的领导,每年需要向我的领导签责任书,要完成演出数量。剧目拿奖,才有奖励,才能发工资。但拿奖不是终极目标,终极目标是要让观众喜欢。我们的新戏还没排,就有演出商要来敲档期,但大多数时候要做到‘一票难求’太难了。把青年演员留住,不外乎三个条件——‘快乐吗’‘有没有加薪可能’‘有没有发展前途’。我努力做到三者兼顾。我们常说祖师爷赏饭吃,有机会站上舞台,意味着上天给了你天赋,给了你吃饭的本钱,不能辜负他。每个人志向不一样。你可以纠结,但一定要想好了,就干一件事。”
学生散去,临时充作课堂的会议室安静下来,茅威涛拉住副团长:“我什么时候一起训练新戏?不能拉下大家的进度。”

    童晋美认为,像这样发展具有藏族特色的手工艺品产业,完全可以达到双赢的目的。他说,这样既可以保护当地藏族传统手工艺不失传;另一方面也能够通过这些产业带动当地贫困人口脱贫。(完)

    台词夹杂英文,这是不是成心想让黄梅戏迷吐槽?吴琼笑说:“刚开始的时候非常担心,尤其回安徽演出的时候,很担心遭遇老戏迷的不屑,以为他们热爱的依旧是传统的穿新衣抖水袖那种女驸马的方式,不料音乐剧演出效果出奇好,而且观众多是年轻人,我才知道黄梅戏不一定永远都是那些才子佳人。”吴琼说:“我们不能一味想挽留老观众而不去做新的尝试,现在40多场巡演下来,观众基本大多都在50岁以下,没有更老的观众,这让我心里很释然。”非戏曲演员颠覆了黄梅戏班子据了解,《贵妇还乡》中,除了黄梅戏演员,更多演员来自北京电影学院和中央戏剧学院,这是不是从演员阵容上也是对黄梅戏的一次彻底颠覆?吴琼说:“是的。如果都用戏曲演员出演,那会依然给人保守的感觉,我喜欢奔放的东西,所以这个音乐剧只是在音乐上保留了黄梅调的声音技艺,其他的全部采用百老汇音乐剧的方式来,所以更多演员并非黄梅戏演员。”剧中,吴琼扮演一个爱恨交织的复仇女人,成为贵妇之后,竟然以10亿美元的代价来结束初恋情人的性命,“剔除了黄梅调里温和的一面,这个角色果断,绝决,表演上以夸张的、荒谬的、甚至变形的方式演绎,直击人性的弱点,演起来非常过瘾。”1992年吴琼离开安徽调到北京中国广播艺术团,目前又成立吴琼戏剧工作室。看过《贵妇还乡》的观众评价是:“吴琼演唱的黄梅调依然能高能低,能细能厚,角色能悲能喜,大戏小戏都把握得很成功。” 标签:吴琼 黄梅戏 冯明 裴军运 音乐剧

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