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电影《狼图腾》再引争论-蒙古族是否以狼为图腾?

时间:2018-8-1 13:35:00来源:本站 作者:admin 点击:6次
28365365.com社北京2月26日电(记者 高凯)羊年春节档电影《狼图腾》收获了口碑与票房。然而,随着电影的热映,当年原著小说的一些争议内容也再度被提及。听上去多得有点让人晕菜的设计,在一人分饰多个角色的刘亮佐眼里,却“再简单不过”。“手提着衣

    28365365.com社北京2月26日电(记者 高凯)羊年春节档电影《狼图腾》收获了口碑与票房。然而,随着电影的热映,当年原著小说的一些争议内容也再度被提及。

    听上去多得有点让人晕菜的设计,在一人分饰多个角色的刘亮佐眼里,却“再简单不过”。“手提着衣服下摆抖动,便是有风在吹。一个门框拿在手里,可以变成富太太穿过的一扇扇豪宅房门。”刘亮佐捏起衣服下摆,像模像样地甩了甩,“笑点不是直接讲出来的,观众看着我们甩衣服,过一会儿就明白是在说有风,这种喜剧效果需要观众反应几秒钟,但却比抖‘包袱’要直接多了。”金士杰也说,“用最小做到最大,我们没有往深刻走。它也非常逗笑,逗笑的目的单纯到让你觉得会过于简单。它在一个玩耍不停止的状态里妙趣不断,恰恰是这种特别让它不同于一般的喜剧。”  笑点节制,不贪恋观众笑声《步步惊笑》的笑点,倡导“节制”,依靠演员的形体和故事的架构,回到喜剧的起点。有一出戏中,天心饰演的神秘女人背后中刀,横尸躺在金士杰饰演的汉耐怀里,又惊又怕的汉耐别无他法,又怕惹祸上身,只能一点点地挪动身体,硬是从沙发上钻了出来。金士杰在表演中表情窘迫,动作拘谨,一看就让人会心大笑。金士杰说起这些搞笑的桥段,手舞足蹈还不忘调侃,“看到别人比你更囧,不就是喜剧的精髓吗?”“演悲伤的戏太久”,金士杰的话剧角色总是沉在深意里,很少有完全放开的嬉闹。这次要演一出爆笑喜剧,金士杰说,“转换倒不是很难,我就告诉自己要跟一个有趣的老头约会去了。”不怎么演喜剧,还因为他不认同“那些像综艺节目的喜剧,演员演的时候总是越演越疯狂,越演越嚣张,为了博观众的笑声,不停地加码、再加码。”说到这里,他顿了顿,又恢复严肃的表情,“演员应该自制,不要为了让观众更沸腾,就疯得太远。演戏不是为了贪恋观众的笑声,也不是为了让观众像‘粉丝’一样为你着迷。”(实习记者 李夏至) 标签:金士杰 刘亮佐 喜剧 台湾 步步

    这个春节假期,在电影院线上演的一片“混战”之中,并不“应景”的现实主义题材作品《狼图腾》取得了票房第三的佳绩。

    《天龙八部》中的慕容复,是武林中的绝世高手,与丐帮帮主并称为“北乔峰南慕容”。真实历史上的慕容家族也是盖世英雄,在群雄并起的时代,几年间就崛起于北方,驰骋辽海逐鹿中原近百年。难道他们真有金庸所写的“斗转星移”的武功?这个秘密在地下埋藏了1600多年后才被揭开。1965年,考古专家在朝阳北票市冯素弗墓发现了一对外包铜皮的木质马镫。龙城宫城南门考古挖掘者、辽宁文物考古研究所研究员田立坤告诉记者,辽西的慕容鲜卑可能是最早将甲骑具装和马镫应用于骑兵的。正是这些在当时最先进的骑乘装备和防护装具的应用,使慕容鲜卑建立的前燕军力倍增,才得以驰骋辽海逐鹿中原。

    而电影之外,蒙古族作家郭雪波的一则声明也令这部中法合拍片引发了诸多争论。

     “吉祥三宝”带来《春天来了》,当年的小姑娘已经18岁一台坚持了10年的“民歌春晚”,先后与6万观众一道用民歌守岁。昨晚,2018北京新春音乐会如约而至。在人民大会堂的舞台上,民歌界的实力派与新生代唱响友情、乡情、亲情与幸福。

    郭雪波发表在微博的声明称,“狼从来不是蒙古人图腾,蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾!这是一汉族知青在草原只待三年,生生嫁祸蒙古人的伪文化!蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌,狼并无团队精神两窝狼死磕,狼贪婪自私冷酷残忍,宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”

    作为校园音乐的代表,校园民谣源于上世纪70年代初的台湾,并涌现出如罗大佑、李宗盛、齐豫等年轻人所熟知的明星。校园民谣在大陆兴起相对较晚,在内地高校中,校园歌手们对音乐的执着追求,使得《同桌的你》、《睡在上铺的兄弟》、《白衣飘飘的年代》、《那些花儿》等曲目成为经典。

    郭雪波是中国作协会员,中国环境文学研究会副会长,著有小说《锡林河的女神》、《大漠狼孩》、《沙狼》等,1980年代曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化研究。

    导读:费玉清至今没有结婚、组建家庭。父亲曾对他说:“坠入情网,实际上这是上天赐下的一个美好陷阱。像我本来是个很爱玩的人,结果后来遇到你母亲就一头栽进来,一直为家庭而奔忙。当回想起这一切的时候,我想如果再让我来一次,我也会选择单身。我前面辛苦,现在你们让我享受到天伦之乐;像你现在活得很轻松,也许老来会有点孤单,这时你要能微笑去面对。人生不管做什么选择,都是一半一半,有好有坏。”谦谦君子是费玉清一直以来留给人们的印象,不管是在舞台上还是在生活中,他的言谈举止总是那么温文有礼。近日,为了12月27日在首都体育馆将举办的北京演唱会,刚刚从美国演出回到台北的费玉清接受了北京青年报记者的连线采访。  乐于尝新:北京演唱会要唱《卷珠帘》北青报:近年来您的演唱会基本是一年一度,有没有想过要给大家带来一些新的感觉?费玉清:不管歌王歌后,不分内地港台,只要是现在年轻人心中的偶像,都在我的筛选范围内。目前已经确定的有《卷珠帘》,在《中国好歌曲》节目里与霍尊合作以后,我觉得反应不错,歌路和我的音域也蛮适合。当然还有其他流行歌,也许是张惠妹或谁的歌啊,我都会从排行榜上了解。包括我爱在演唱会上讲笑话,也会从网络上收集一些雅俗共赏的、比较新的段子。毕竟现在观众的年龄层不一样,尤其有很多年轻人会陪长辈们来听我的演唱会,不能冷落他们。不老秘诀:人歌合一就是种无形的保养北青报:虽然您的台风和歌路都是比较老派的,但您却能成为乐坛的常青树,而且看起来也显得很年轻,您有什么保养秘诀?费玉清:其实也没怎么特别去保养啦,我觉得主要是我的事业是我所热爱的。工作和兴趣能结合在一起的人,他就会有幸福感,会觉得乐在其中,这就是一种无形的保养吧。演艺圈的工作也真是得天独厚,大家给我们的掌声让我们心情很愉悦,对我们视觉上的期待又会让我们主动来控制自己。尤其我是唱拨动人们情绪的情歌,所以外形也很重要,人歌要合一,这方面就需要稍微为大家牺牲一点,提醒自己不能吃得太多,不能熬夜。

    然而对于郭雪波的质疑,网上也有诸多批驳,例如网友@仓野76指出,关于突厥-蒙古远祖的狼图腾崇拜,可以在《蒙古秘史》余大钧注本、姚大力《北方民族史十论·“狼生”传说与早期蒙古部族的构成—与突厥先世史的比较》、王小甫《中国中古的族群凝聚》第1、5章里找到证据。

    “我们的芭蕾舞欣赏和世界芭蕾舞的发展之间有很长的时间差,甚至可以说是严重脱节。”毛时安认为,“世界芭蕾舞潮流已经进入了以现代芭蕾舞为主的阶段,但我们的趣味还停留在古典芭蕾舞阶段,观众需要慢慢弥补这段时间差。”“文化品位的提升不会一蹴而就,需要一代人甚至是数代人的努力。”上海国际艺术节这位负责人说。

    事实上,长篇小说《狼图腾》自出版以来就曾在历史学、民族学、军事学等多个领域引发争论,而此番电影引发的议论,可谓旧事重提。

    故事围绕一幅巨大的全白的现代派油画展开。皮肤科大夫塞尔吉花了20万法郎,买了一幅看起来就是“白板”的“油画”,邀两位挚友伊万和马克前来欣赏。伊万是个老好人,正要娶文具商人的侄女为妻,才谋得文具店职员的工作。马克是一位愤世嫉俗的航空工程师,更热爱经典名作。三人对这幅画的不同评价,折射出社会对艺术评论的三重“理性”原则,可以纳入x、y、z三轴坐标系——学术观点、市场价值、大众观感。如能在坐标系里找到这三者在全社会里的平均值,那就能找到最为“客观”的评价。在“学术观点”上,塞尔吉与马克完全对立,前者喜爱现代派,后者只好经典流。观点对立,引发双方对“市场价值”的两极判断。而作为“和事佬”的伊万左右摇摆,忽而说“这就是一块白板”,忽而说“我也能看见这其中有点粉红色、淡米色……”马克与塞尔吉彼此不能说服,上升到了对对方性格、甚至细节动作的恶言相向,使得伊万左右为难。三个人之间,两两互动,进一步引发情绪失控。此时,对艺术评价的后两重“感性”原则显现,“个人阅历”和“公众礼仪”——亦即在何种场合要给对方多大的面子。

    小说《狼图腾》于2004年4月出版,是一部以狼为叙述主体的小说。讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。作者姜戎,原名吕嘉民,1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队,1978年返城,凭此作荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。

    1995年,气势磅礴的爱尔兰传统踢踏舞《大河之舞》在业内掀起热潮。这部融合踢踏舞、弗拉明戈、芭蕾和爵士等多种舞蹈形式的舞剧,是一部展示爱尔兰祖先重建家园的长篇史诗。时年30岁的穆斯塔法看后兴奋不已,在土耳其舞蹈界被认为是大师级编舞和制作人的他,决定创作一部能与《大河之舞》相匹敌的土耳其民族史诗。

    早在《狼图腾》小说出版伊始,内蒙古知名作家、评论家李悦就表示:“狼图腾作者说:‘蒙古民族是世界上最虔诚信奉狼图腾的游牧民族,把狼作为蒙古民族的图腾、兽祖、战神、宗师、楷模,以及草原和草原民族的保护神。’这完全是没有任何史实根据的杜撰,时至今日还没有一位史学家考证出蒙古人有图腾习俗。”

    《亚当斯一家》为啥只来广州?对于中国内地观众来说,百老汇音乐剧、伦敦西区音乐剧一直是经典音乐剧的代名词,《猫》、《歌剧魅影》、《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《音乐之声》……提起这些制作,即使没有看过该剧的观众,也对剧情略知一二,甚至可以哼出剧中的几段经典旋律。这些音乐剧均是在百老汇、伦敦西区上演了几十年,在世界各地流传甚广的经典。

    中国社会科学院近代史研究所研究员,也曾在东乌旗插队的刘小萌认为,从史学的角度看,《狼图腾》中一些论述与中国文化的基本常识不符。对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段,且也只是诸多图腾崇拜中的一种,小说作者说内蒙古民族视狼为图腾,是对基本常识的捏造。

    “十净九裘”的说法梨园行无人不知,今年恰逢花脸艺术家、北京京剧院奠基人之一、裘派创始人裘盛戎诞辰100周年,由北京京剧院策划的“裘韵流芳·戎耀百年”系列活动,近日以一场梨园名家新秀齐聚的演讲会拉开帷幕。其中,裘家第三代、一向以叛逆著称的85后净行演员裘继戎,以一番犀利又不乏思考深度的言论,继跨界参选《中国好舞蹈》之后,再度掀起舆论涟漪。  京剧演员都陷入了一个误区,那就是模仿流派在松弛且夹杂着英文的演讲中,裘继戎自称没有准备演讲稿,而是在一天晚上很安静地写了一封给自己的信:由于父亲39岁英年早逝,作为家族中唯一的男丁,我1996年进入北京戏校。从小只是听说爷爷是被公认的一代宗师,但我完全不知道爷爷到底是何方神圣,是怎样的一个人。进入戏校后,我发现自己的生活就和电影《霸王别姬》里戏班的状态一样枯燥无味。那时我在学校是被很多老师惯着的一个学生,因为我的爷爷是裘盛戎。我扮演爷爷曾经演过的角色时,很多人会忍不住流泪,那时我非常不理解,也许他们是太爱我爷爷了。但是慢慢我发现,也许我并不是大家所期待的那样,因为爷爷的艺术造诣并不是一两句话能够说清的,正如梅兰芳先生说的’移步不换形’,外面的躯壳怎么换都可以,但内在的精神和灵魂不能换,如果没有内在,就失去了审美核心。因此可以说现在的京剧演员都陷入了误区,那就是模仿流派。  就算京剧再好,原地不动也是枉然裘继戎说:我爷爷那代人身上的气质,现在的京剧人并不具备。从某种意义上说,我们这代人的气息和他们没有太多的衔接。京剧固然是一门高尚甚至近乎完美的艺术,但天下没有走绝的路,就算京剧再好,原地不动也是枉然。我们应该认真思考一下当下的现状和自己的问题。从我个人来说,传承并非是形式上的,就算形式传承的再好,那同样是复制粘贴、复制粘贴,这是没有用的,因为艺术无法复制粘贴,艺术是讲个性的。在当下的中国,我们如何看待自己,怎样去表达这门艺术,我们做得远远不够。这些年我做着各种跨界的尝试,也深思今后的发展,我并不觉得自己只要继承爷爷的艺术就可以了,我始终认为爷爷的艺术,只有他自己才能诠释好,而我们应该有更大的空间。

    对比可见,此番“旧事重提”的争论实际上与十年前并没有多少不同,甚至讨论的对象,也依然是小说原作。

    除实力唱将,舞台上也少不了青春偶像。EXO-M带来《狼与美女》《咆哮》《初雪》三首单曲。被雪藏一年的苏醒也将带来全新说唱单曲《Dream》。

    而事实上,电影《狼图腾》与姜戎的小说已经颇不相同。如果说小说原作讲得更多的是民族性格,是狼性与人性相互影响的内容,那么,电影《狼图腾》则并未在民族主义方面有所着力,它更本质的是在讲人类与环境的问题,或者说,是一部环保片。

    去世一周前任童歌会评委秦咏诚创作的《毛主席走遍祖国大地》《我为祖国献石油》《我和我的祖国》等歌曲传遍祖国大江南北、跨越世纪,影响了几代人,成为千古名歌。他曾任文化部交响音乐比赛评委、全国音协小提琴创作 ”金钟奖”评委。近年来秦老多次在沈阳及全国各地举办大型的国际音乐节,晚年更是为少儿的音乐教育和传承贡献自己的力量。据悉,秦咏诚担任历届“快乐阳光”中国少年儿童卡拉OK电视大赛艺委会主任(以下简称快乐阳光童歌会),为少年儿童声乐表演提供指导。秦咏诚去世的消息令音乐界悲痛不已,网友“晨雨诺小欣”透露,6月20日秦咏诚还为快乐阳光童歌会贵阳赛区决赛做评委,不到一周的时间,秦咏诚就因病去世,令其悲痛不已。  20分钟谱出名曲《我为祖国献石油》秦咏诚的歌曲中大多饱含着情感的沉淀和对生活细节的捕捉,今年5月,秦咏诚接受专访时回顾了《我为祖国献石油》的创作历程。他感慨自己很幸运,差点与这首歌失之交臂。1964年,中国音乐家协会邀请多位作曲家到大庆采风,不巧秦咏诚当时生病发烧,“我很担心自己去不了,结果出发前一天烧退了。”当时31岁的秦咏诚跟着多位作曲家到油田钻井队体验生活,“当时队里拿出10多篇稿子给作曲家看,我作为小字辈不敢上前啊,沈音院长李劫夫很照顾我,说你也去挑一挑,我才翻一翻,结果一眼就相中了《我为祖国献石油》这首诗了。”“锦绣河山美如画,祖国建设跨骏马,我当个石油工人多荣耀,头戴铝盔走天涯。”这激情澎湃的语句让秦咏诚思路泉涌,他马上到队里食堂仅用20分钟就完成了谱曲,后来经过著名歌唱家刘秉义首唱,瞬间红遍全国。如今这首歌仍是海内外中国石油工人的心声,世代传唱,经久不衰。

    在法国导演让·雅克·阿诺的叙事中,强调的是草原上的每一个生灵,都是在腾格里(长生天)的安排下,有序地生老病死,这样和谐的秩序中,包括人类和羊、马、狗,当然还有黄羊、老鼠和狼,每一个生灵都有活着的理由,每一个生灵的死亡都有其死亡的意义。

    (本报记者 张景华采访整理)

    就连姜戎自己也说:“书是书,电影是电影。”(完)

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